Eiblog

Los animales sienten, es evidente y científicamente comprobado, pero es que además lo hacen de forma directa e intensa porque están indefensos ante sus emociones, como les ocurre a los niños, o curiosamente también a las personas autistas:

Los sistemas nerviosos de todos los animales están basados en las mismas estructuras básicas, desde un simple "tubo neural", que permanecen relativamente constantes a lo largo de la evolución. El aumento de capacidades cognitivas se produce acumulativamente en capas exteriores a dichas estructuras primitivas. Un primer gran salto cualitativo se produce en los mamíferos, en los que aumenta ostensiblemente el llamado cortex cerebral. El mayor salto se produce en los primates y homínidos, gracias al gran crecimiento de la fina corteza cerebral más exterior llamada "corteza nueva" o neocortex, especialmente extensa en los humanos.

Gracias a ello los humanos adultos disponemos de una prodigiosa capacidad de razonamiento, simulación y predicción. Dichas funciones están situadas en el neocortex, especialmente en la corteza prefrontal, lugar que alberga las funciones cognitivas y de auto-control más elevadas. En zonas más profundas, e interconectado con las capas exteriores, se encuentra el sistema límbico, que es el encargado de regular nuestra respuesta a los estímulos emocionales. Las respuestas emocionales que genera el sistema límbico son muy potentes, funcionan a modo de alarma e inundan literalmente todo nuestro cerebro. Nuestras zonas cerebrales más avanzadas se muestran impotentes a la hora de controlar las emociones más intensas, pero al menos nos permiten modular la mayor parte de ellas, moderarlas e intentar encontrarles algún sentido según nuestros patrones mentales, de ahí que podamos controlar relativamente el impacto de lo que sentimos. Podemos tolerar el dolor causado por el pinchazo de una aguja, porque sabemos que es un "dolor necesario" para alcanzar un bien superior, como un diagnóstico o una cura. Podemos sobrellevar ausencias temporales de seres queridos, porque podemos alcanzar cierta certeza de que volveremos a verlos antes o después, y si no es el caso, aún podría ayudarnos en parte disponer de una explicación al respecto.

Sin embargo, las emociones que siente un niño pequeño o un animal no humano son digamos "absolutas":

Por un lado el inmaduro cerebro de un niño pequeño, de entre 0 y 2 años, carece de la capacidad de comprender y controlar las emociones negativas. Además la precaria capacidad de comunicación del infante, su limitada memoria y su escasa experiencia le harán aún más difícil encontrarle un sentido o explicación a cualquier suceso perjudicial. Es por eso que un niño siempre experimentará estrés y llorará cuando tenga hambre, sueño, sienta dolor físico, o su madre se aleje y se sienta solo e indefenso, aunque ninguno de todos esos sucesos suponga a priori el más mínimo riesgo. El niño no sabe que su hambre o sed probablemente serán satisfechas en breve, o que su soledad no durará mucho. Sus emociones serán viscerales y muy intensas, y será por ello muy vulnerable a ellas. Esto lleva implícita la gran responsabilidad de procurar que cualquier emoción negativa sea lo más breve posible, ya que podría dejar en el niño una profunda huella. Las personas autistas, en las que se muestran menores conexiones neuronales entre el cortex y el sistema límbico, sienten de forma semejante a un niño, de forma abierta y directa.

De igual modo, los animales no humanos no sólo son capaces de sentir emociones básicas, como la alegría, el dolor o el miedo, sino que además lo hacen de forma intensa y sin matizaciones: comparados con los humanos, los cerebros del resto de animales disponen de zonas cognitivas de menor tamaño, por lo que no pueden comprender tan bien por qué sienten lo que sienten, tienen gran dificultad para encontrarle sentido a cómo se sienten y así poder controlarlo. De hecho se podría decir que los animales con cerebros más primitivos son "pura emoción". Para bien o para mal, los animales no humanos sienten de forma absoluta y sin interferencia o manipulación. Cuando un animal siente miedo, tiene cerca esperándole el pánico, el terror. Igualmente cuando siente alegría, siente un puro gozo libre de prejuicios. Temple Grandin, autista autor del libro "Animals in Translation", define las emociones animales como si fueran truenos que les atraviesan y provocan una sensación breve y muy intensa.

Por eso no debemos olvidar que si dañamos a cualquier animal, o si le hacemos sentirse en peligro, le estamos causando un estrés muy superior al que podríamos padecer nosotros en condiciones equivalentes. Contrariamente a lo que se cree comúnmente, un animal no sufre menos porque su cerebro sea más simple que el nuestro, sino justo al revés.

Tal y como ya propuso Darwin en su libro "El Origen del Hombre", cada uno de nosotros se relaciona con el mundo siguiendo su propio círculo moral. Este círculo es el ámbito en el que se encuentran todos aquellos que merecen nuestro respeto y consideración, con los que interactuamos en base a determinados valores como el respeto, la bondad, el altruismo, aquellos hacia los que sentimos cierta responsabilidad. Nunca les causaríamos ningún perjuicio, y si lo hiciéramos, sentiríamos remordimientos por ello. Les aplicaríamos siempre el principio básico de no hacerles lo que no quisiéramos que nos hicieran.

Seguimos los designios de nuestro círculo de forma no consciente, y quizá no nos planteemos que a menudo actuamos de forma contradictoria, incluyendo a unos individuos en él, y excluyendo sin rubor a otros equivalentes o semejantes. Esto conduce a una situación injusta, y es un verdadero problema filosófico y social, por tanto parece pertinente discutir sobre los posibles ámbitos de consideración moral:

• YO: Si el único ser perteneciente a nuestro círculo fuéramos nosotros mismos, indicaría que somos absolutamente egoístas, que nada ni nadie nos importa y que utilizaremos a todo aquel que se cruce en nuestro camino como un simple medio para satisfacer nuestros deseos sin preocuparnos por las consecuencias. En caso extremo hablaríamos de psicopatía, en la que debido a la ausencia absoluta de empatía se es incapaz de mostrar comportamientos altruistas, considerando al resto como meros objetos, medios para conseguir nuestros fines. Afortunadamente, aunque a veces parezca lo contrario, son pocos los que se tienen realmente a sí mismos como único miembro de su círculo moral.
• TRIBU: En este caso, solamente aquellos seres más vinculados a nosotros, por razón de parentesco o amistad, formarían parte del círculo. Es decir, cualquier persona que no fuera nuestra pareja, familiar o amigo o al menos conocido, carecería de la más mínima importancia, y sus intereses nos serían totalmente indiferentes. En los albores del nacimiento del sentido moral, este era el círculo habitual, sólo abarcaba a los miembros de un mismo clan, el resto eran potenciales competidores o enemigos. El desarrollo humano y social a lo largo de la historia ha superado totalmente este círculo. No son demasiados los que lo hacen suyo, en caso contrario el mundo sería sin duda un lugar mucho peor.
• DIFERENTE E INFERIOR: Cuando incluimos o excluimos a alguien de nuestro círculo en función de características irrelevantes a la hora de otorgar consideración moral, tales como la raza, la religión o la sexualidad, estamos creando un círculo injusto, por discriminatorio y arbitrario. El racismo, la homofobia, la xenofobia, todas son formas de excluir a legítimos miembros de un círculo moral que se pueda llamar a sí mismo coherente. Desgraciadamente, muchas personas, demasiadas, mantienen todavía fuera de su ámbito moral a determinados grupos, simplemente porque son diferentes a ellos en aspectos que debieran ser considerados anecdóticos a la hora de valorar a alguien. A continuación, se utiliza la diferencia respecto a los excluidos como muestra de inferioridad, para así poder justificar el desprecio y olvido de sus intereses. A pesar de que todos los humanos provenimos de antepasados comunes, de que todos compartimos características esenciales y tenemos intereses semejantes, no todos incluimos a la humanidad sin excepción dentro de nuestro círculo moral. La Declaración Universal de Derechos Humanos, proclamada hace ya más de 60 años por la Asamblea General de las Naciones Unidas, se podría haber resumido en un único artículo que sostuviera que el círculo moral de todos y cada uno de nosotros debería incluir al resto de la humanidad en su conjunto. Hoy día se acepta de forma general que es injusto discriminar a los demás en base a razones arbitrarias, pero queda mucho por hacer, la tentación de excluir al diferente, al débil, sigue entre nosotros.

Siempre he procurado a lo largo de mi vida hacer lo correcto: Estoy en contra del racismo, no creo que la raza o la etnia de una persona importe en absoluto a la hora de valorarla como tal, será siempre un semejante al que debo respeto. Estoy en contra de la xenofobia, porque nuestro lugar de origen, nuestra nacionalidad, no son más que un accidente, una simple anécdota a la hora de ser valorados como seres humanos. Creo en la igualdad de oportunidades y el respeto mutuo, por eso valoro a las personas independientemente de su credo o condición social.

Estoy contra el sexismo, considero a hombres y mujeres por igual, no creo que las diferencias entre sexos sean relevantes a la hora de juzgar a nadie. Respeto especialmente la orientación sexual de cada uno, porque es difícil pertenecer a una minoría, ser prejuzgado, porque todos merecemos ser tratados con dignidad y ser valorados por nosotros mismos, no por el género hacia el cual volcamos nuestras emociones.

En mi relación con el resto del mundo también busco hacer lo correcto. Soy consciente de que vivo en un planeta finito cuyos recursos son limitados. Por eso pongo mi granito de arena cada día para que esos cada vez más escasos recursos sean suficientes para todos: reutilizo las cosas, no compro compulsivamente, separo mis residuos para que puedan ser reciclados. Procuro no malgastar agua y energía, usar racionalmente la ducha, la calefacción y el aire acondicionado. Aunque voy a trabajar en mi vehículo privado, utilizo también la bicicleta y el transporte público en cuanto tengo oportunidad. Prefiero las bolsas reutilizables o biodegradables para no perjudicar al medio ambiente.

Estoy convencido de que debemos preservar el medio natural. No estamos solos en este planeta, coexistimos con otros seres que llegaron mucho antes que nosotros, pero les estamos dejando sin un lugar para vivir. Creo que es nuestra responsabilidad respetar el habitat en el que han vivido siempre, y no condenarles a la extinción expulsándoles de su entorno. Por eso estoy en contra del desarrollo a cualquier precio, del crecimiento económico permanente e insostenible.

En mi propia casa vivo con dos gatos. Los adopté porque me gustan los animales, porque estaban abandonados y su único futuro era morir de hambre o atropellados. A cambio de darles cobijo y comida, me regalan compañía y atención. Ahora mismo ambos son parte de mi familia y no permitiría que les sucediese nada malo, nunca les abandonaría. Creo que hago lo correcto.

Porque estoy en contra de que se maltrate a los animales, creo que no les respetamos lo suficiente. Por eso estoy en contra de los espectáculos que les utilizan como los circos con animales, donde leones, elefantes, monos, viven recluidos y se les obliga violentamente a realizar números supuestamente divertidos o emocionantes. Con más razón, estoy en contra de las corridas de toros, no creo que ningún arte o tradición justifique acosar y hacer sufrir a un animal inocente, para luego atravesarle con una espada, todo ello en nombre del dinero y la gloria personal.

En definitiva, cuando tomo mis decisiones intento hacer lo correcto, pensando no sólo en mí, sino también en los demás y en qué pueden afectarles mis acciones. No es una tarea fácil, hay factores que escapan a mi control, pero intento optar siempre, en la medida de mis posibilidades, por las alternativas que no perjudiquen a otros. Me gustaría vivir en un mundo mejor para todos.

Sin embargo, día tras día al afrontar mi plato de comida, me encuentro un animal muerto. Es una sensación rara. Puede que sea el trozo de un cerdo, una vaca, un pollo. Sé que son seres semejantes a los gatos que adoro, semejantes a un toro, un perro, tan sensibles como ellos. Y sé que existe una alternativa adecuada para mi alimentación, tengo en mi mano la posibilidad de cambiar la situación. Pero pasa un día, y otro…

Cuando observo detenidamente mi atuendo, veo unos zapatos hechos con la piel de un cerdo, o una vaca, una chaqueta hecha con la piel de quién sabe si la misma u otra vaca,  igual que el cinturón. Sé que podría utilizar materiales alternativos para evitar que esa vacas y cerdos mueran sólo para vestirme y calzarme. Pensándolo bien, yo también soy un animal, y nunca admitiría nadie me criara a mí o a otro ser humano para simplemente quitarnos la piel. Siguen pasando los días…

Respetemos a todos los miembros de nuestra comunidad, la "Comunidad Sintiente", en la que estamos englobados todos los seres con sistema nervioso, gracias la cual todos somos capaces de ser conscientes de nuestra individualidad en el mundo, de sentir placer y dolor. La ciencia nos dice que en el Reino Animal, están las únicas especies con sistema nervioso diferenciado, el único que demuestra ser el responsable de la capacidad de sentir placer y dolor de todos sus poseedores (aquéllos animales más simples, como las esponjas, son solamente complejas colonias celulares sin sistema nervioso). Cómo se puede apreciar, sólo somos una minoría los seres vivos capaces de sentir, el resto aunque vivos, son solamente eficientes modelos de supervivencia y transmisión genética, desde los organismos unicelulares a los vegetales más evolucionados.

Por lo tanto, respetemos la vida en general, como el milagro que es, y gracias al cual existimos, pero respetemos los intereses individuales de cada miembro de nuestra Comunidad Sintiente, de forma análoga a como hacemos (o deberíamos hacer) con los individuos de nuestra especie. Superemos el prejuicio y la barrera entre ellos y nosotros: porque todos somos capaces de sentir, porque todos somos animales.

EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA

"La esclavitud es injusta, sea quién sea la víctima". En esta exposición fotográfica podemos apreciar los paralelismos entre la esclavitud a que se vieron sometidos nuestros semejantes de otras razas durante el siglo XIX, y la que han venido padeciendo y padecen actualmente nuestros semejantes animales de otras especies.

Porque el resto de animales son conscientes de su existencia individual en el mundo, porque experimentan sensaciones subjetivas, placer o dolor de forma análoga a como lo hacemos los animales humanos. Por ello, merecen respeto y consideración a sus intereses básicos, y omitir esta consideración es un abuso, una discriminación basada en un argumento arbitrario, la especie, al igual que el color de la piel justificó la discriminación de las personas de diferente raza.

Es hora de reflexionar sobre nuestra relación con el resto de animales y cuestionarnos si es ético utilizarlos para nuestros fines sin respetar sus intereses. Pequeñas decisiones cotidianas, como de qué alimentarse o con qué vestirse marcan una diferencia crítica para el destino de otros animales.

Esquema del que quizá debería ser el proceso de reflexión a la hora de estudiar con qué dieta alimentarnos, y las razones para elegir entre las alternativas de que disponemos:

El especismo se puede definir como la discriminación de un individuo en función de la especie a la que pertenece. Al igual que otras discriminaciones, está basado en argumentaciones arbitrarias e injustas. Desde siempre, los humanos, animales de la especie homo sapiens, han discriminado a sus semejantes animales de otras especies, sin tener en cuenta su capacidad de sentir, de tener intereses propios semejantes a los nuestros, que deben ser respetados.

Basándonos en este prejuicio especista, los humanos hemos obviado el respeto por los derechos más básicos del resto de animales. La pregunta es: ¿Por qué casi nadie suele plantearse si explotar y matar a otros animales no humanos para cualquier fin es moralmente cuestionable?…

El motivo principal es la educación que todos hemos recibido, basada en sólidos principios especistas, que nos muestran que la explotación animal es algo natural y necesario para satisfacer nuestras necesidades. Los animales son clasificados de forma arbitraria, generalmente en función del beneficio o recurso que pueda proporcionarnos su explotación:

· "Las vacas nos dan leche", (cuando realmente se la robamos a sus terneros).
· "Las gallinas nos dan huevos", (a cambio de encerrarlas y explotarlas hasta su fin).
· "Los cerdos nos dan carne", (como si uno pudiera darle su carne a los demás).

Y así sucesivamente.

La conclusión es que la visión especista del mundo en el que vivimos y fuimos educados, distorsiona los hechos relativos a otros animales no humanos, los bloquea o los racionaliza de forma inconsciente.

De ese modo se hace muy difícil a cualquier persona iniciar siquiera la necesaria reflexión sobre si la explotación y muerte de otros animales no humanos es éticamente aceptable, y si deberíamos buscar alternativas (ya disponibles), para no tener que lesionar sistemáticamente sus legítimos derechos e intereses básicos.

Sintetizando al máximo podríamos definir el veganismo como la manifestación práctica en la relación con otros individuos, del principio ético que considera a todos los seres capaces de sentir merecedores de respeto y consideración a sus intereses, y que es contrario a la discriminación especista que reduce a la especie humana (y algunas otras determinadas arbitrariamente) dicha consideración.

El veganismo es una actitud de respeto cuyos pilares básicos son la justicia y la igualdad:

• La justicia a  la hora de relacionarse con el resto de individuos de otras especies animales, partiendo del hecho de que su capacidad de sentir, y de tener intereses propios, debe ser respetada.

• La igualdad a la hora de considerar los intereses básicos de animales humanos y no humanos, tales como su interés por vivir, ser libres y no ser utilizados como medio para los fines de otro sin tener en cuenta sus intereses, sin discriminarles por pertenecer a una u otra especie.

• La búsqueda sistemática en cualquier actividad que afecte a otros individuos de una alternativa válida, satisfactoria y honesta, que no suponga necesariamente la explotación y/o muerte de los mismos, humanos o no humanos.

El veganismo es la actitud que surge como consecuencia de rechazar el especismo (discriminación en función de la especie a la que perteneza un individuo), y entre sus manisfestaciones prácticas más relevantes se pueden incluir:

- Rechazo a la utilización de otros seres sintientes como alimento, así como de cualquier producto que resulte de su explotación: Las personas veganas respetan al resto de animales no consumiendo productos de origen animal. Ejercen así la capacidad de elección de dieta que posee el ser humano, dada su naturaleza biológica omnívora, y optan por una alimentación basada en ingredientes de origen 100% vegetal.

 - Rechazo al uso de prendas y cualquier otro complemento que provenga de la explotación y/o muerte de otro animal, tales como piel, lana, seda. De este modo hacen uso de su capacidad de elección de vestimenta, optando por productos y tejidos de origen vegetal o sintético, tales como algodón, lino, poliester, cuero vegetal, etc.

- Rechazo a todo tipo de espectáculos y actividades de ocio que no respeten los intereses de otros animales de vivir en libertad, tales como circos, corridas de toros, rodeos, y cualquier otra actividad basada en utilizar a otros animales doblegando su voluntad, si es necesario mediante el uso de violencia.

- Rechazo a la utilización de otros animales como sujetos de experimentación: Dado que humanos y no humanos compartimos la capacidad de sentir, ambos tenemos derecho a que nuestros intereses sean respetados. Al igual que cualquier actividad que explote a seres humanos sin su consentimiento, independientemente del beneficio que ello pudiera proporcionar, es moralmente inaceptable. Es injusto porque no respeta los intereses más básicos de dichos individuos, condenándolos a ser el medio para nuestros fines.

Y en suma, el veganismo promueve el respeto y consideración igualitaria de los intereses de todos los seres capaces de sentir a la hora de relacionarnos con ellos y ante cualquier conflicto de intereses, bajo el principio de honestidad.

Enlaces:

tsa | todos somos animales
Igualdad Animal
Defensa Animal

Formato: PowerPoint 2003.
Diapositivas: 18
Duración: 4 minutos con transición automática.
(se puede usar el teclado para avance manual).
Incluye pista musical.

¿Qué nos hace a los humanos merecedores de respeto independientemente de cualquier otro factor? ¿Es por el hecho mismo de ser seres humanos, es por nuestra inteligencia, o porque tenemos la capacidad de sentir, tenemos intereses propios y deseamos que sean tenidos en consideración?.

 

Formato: PowerPoint 2003.
Diapositivas: 48
Duración: 8 minutos con transición automática.
(se puede usar el teclado para avance manual).

Para otros sistemas, descargar la versión OpenOffice.

Presentación que resume nuestra actitud hacia el resto de animales que nos acompañan en este planeta. De cómo privilegiamos a ciertas especies y les otorgamos la posibilidad de ser parte de nuestra comunidad, mientras sometemos a otras al estatus de objetos inanimados, que son solamente meros productores para los humanos.

Parece necesario examinar la actitud actual hacia el resto de animales con los que convivimos. Si a algunos de ellos les consideramos poseedores de la capacidad de sentir, de sufrir y disfrutar, no parece justo que al resto les dejemos abitrariamente fuera de ese privilegio. Tanto los humanos como el resto de animales poseemos esas capacidades básicas, y las diferencias son de grado, no de clase, lo cual está comprobado científicamente a todos los niveles.

Un simple click diario en The Animal Rescue Site permite recaudar fondos para alimentar a animales perdidos o abandonados en refugios, a la espera de encontrar un hogar para ellos. Cada click permite adquirir 0,6 cuencos de comida para animales necesitados. Una forma fácil y rápida, un gesto que permite ayudar a seres tan necesitados. Puedes añadir este sitio web a tus favoritos o página de inicio.

Con motivo del “Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud”, designado por la ONU el 2 de diciembre de 1996, se va a celebrar una exposición bajo el lema:

"La esclavitud es injusta, sea quien sea la víctima"

Los datos del acto son:

FECHA: domingo, 30 de noviembre de 2008
LUGAR: Plaza Tirso de Molina, Madrid.
HORA: 11 horas
CONVOCA: tsa | todos somos animales
CORREO DE CONTACTO: info@todosomosanimales.org

OBJETIVOS:

• Paneles informativos.
• Objetos-símbolos de la esclavitud.
• Stand informativo.
• Lectura de manifiesto

Imágenes de la exposición

Vídeo del manifiesto

El respeto a los animales como seres sensibles, que merecen dejar de ser tratados como simples productos de consumo o útiles proveedores, es imprescindible para que el ser humano viva en verdadero equilibrio consigo mismo y con el mundo en el que vive, compartiendo el espacio y los recursos con otros seres, quizá menos inteligentes a nivel práctico, pero en absoluto insensibles a sentimientos como el miedo, el dolor, la paz, etc.

Es por ello que me deja tan sorprendido, y a la vez indignado, encontrar la Declaración Universal de los Derechos del Animal,  un texto que data de 1978 en el que se proclama en voz alta que el resto de animales, aquellos animales que no son humanos, también tienen unos mínimos derechos, derechos que desde que la humanidad adquirió la conciencia y capacidad técnica suficiente para respetarlos de verdad, han sido a pesar de ello pisoteados sin pudor, alcanzando la explotación y degradación de los animales que nos rodean una perversa e insultante perfección técnica y moral.

TEXTO DE LA DECLACIÓN

Preámbulo:

• Considerando que todo Animal posee derechos.

• Considerando que el desconocimiento y desprecio de dichos derechos han conducido y siguen conduciendo al hombre a cometer crímenes contra la naturaleza y contra los Animales.

• Considerando que el reconocimiento por parte de la especie humana de los derechos de la existencia de las otras especies de Animales constituye el fundamento de la coexistencia de las especies en el mundo.

• Considerando que el hombre comete genocidio y existe la amenaza de que siga cometiéndolo.

• Considerando que el respeto de los Animales por el hombre está ligado al respeto de los hombres entre ellos mismos.

• Considerando que la educación debe enseñar, desde la infancia, a observar, comprender, respetar y amar a los Animales.

Se proclama lo siguiente:

Artículo 1: Todos los Animales nacen iguales ante la vida y tienen los mismos derechos a la existencia.

Artículo 3:

a) Ningún Animal será sometido a malos tratos ni a actos crueles.
b) Si es necesaria la muerte de un Animal, ésta debe de ser instantánea, indolora y no generadora de angustia.

Artículo 4:

a) Todo Animal perteneciente a una especie salvaje tiene derecho a vivir libre en su propio ambiente natural, terrestre, aéreo o acuático, y a reproducirse.
b) Toda privación de libertad, incluso aquella que tenga fines educativos, es contraria a ese derecho.

Artículo 5:

a) Todo Animal perteneciente a una especie que viva tradicionalmente en el entorno del hombre, tiene derecho a vivir y a crecer al ritmo y en condiciones de vida y de libertad que sean propias de su especie.
b) Toda modificación de dicho ritmo o dichas condiciones que fuera impuesta por el hombre con fines mercantiles es contraria a ese derecho.

Artículo 6: Todo Animal que el hombre ha escogido como compañero tiene derecho a que la duración de su vida sea conforme a su longevidad natural.

Artículo 7: Todo Animal de trabajo tiene derecho a una limitación razonable del tiempo e intensidad de trabajo, a una alimentación reparadora y al reposo.

Artículo 8:

a) La experimentación animal que implique un sufrimiento físico o psicológico es incompatible con los derechos del animal, tanto si se trata de experimentos médicos, científicos, comerciales, como toda otra forma de experimentación.
b) Las técnicas alternativas deben ser utilizadas y desarrolladas.

Artículo 9:

Cuando un Animal es criado para la alimentación, debe ser nutrido, instalado y transportado, así como sacrificado, sin que ello resulte para él motivo de ansiedad o dolor. (Hacer constar que este uso de los animales es innecesario para el ser humano, por lo tanto no es justificable ni ético porque entra en conflicto con los derechos básicos del resto de animales).

Artículo 10:

Artículo 11: Todo acto que implique la muerte de un Animal sin necesidad es un biocidio, es decir, un crimen contra la vida.

Artículo 12:

a) Todo acto que implique la muerte de un gran número de animales es un genocidio, es decir, un crimen contra la especie.
b) La contaminación y la destrucción del ambiente natural conducen al genocidio.

Artículo 13:

a) Un Animal muerto debe ser tratado con respeto.
b) Las escenas de violencia en las cuales los animales son víctimas deben ser prohibidas en el cine y en la televisión salvo si tiene como fin el dar muestra de los atentados contra los derechos del animal.

Artículo 14:

a) Los organismos de protección y salvaguarda de los Animales deben ser representados a nivel gubernamental.
b) Los derechos del animal deben ser defendidos por la ley, como lo son los derechos del hombre.
Se recomienda a todos los estados que establezcan leyes que defiendan estos derechos. Los organismos para la protección y salvaguarda de los animales deben estar representados a nivel gubernamental.
Los derechos del animal, al igual que los del hombre, deben ser defendidos por la Ley. 

(La declaración, proclamada el 15 de octubre de 1978, fue aprobada por la Organización de la Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), y posteriormente por la Organización de las Naciones Unidas (ONU). ¿Cómo es posible que esta Declaración haya sido olvidada y obviada en todas y cada una de las acciones políticas, así como de la conciencia colectiva? Está claro que la educación recibida durante generaciones, además del antropocentrismo promovido por grandes religiones, unido a intereses económicos formidables y firmemente establecidos han conseguido con extrema facilidad que racionalicemos  u olvidemos las consecuencias de buena parte de nuestras acciones cotidianas, impidiéndonos conocer que existen alternativas.

Nos nutrimos de tradiciones, costumbres más o menos arraigadas. Sin embargo, el ser humano es flexible, no sólo para cambiar el entorno que le rodea, sino para cambiarse a sí mismo, evolucionar a estados superiores del pensamiento y la conciencia, siempre en constante cambio (se supone que buscando una mejora, o al menos una exploración de lo desconocido). ¿Por qué no podemos cambiar nuestros hábitos actuales de explotación de los animales en todos los ámbitos de nuestra existencia? ¿Si alguien nos dijera que otro mundo es posible, un mundo más justo y mejor para todos, y que podemos aportar nuestro grano de arena, no lo intentaríamos, no intentaríamos replantearnos algunas certezas respecto a otros animales, la educación que recibimos, con especto a las consecuencias de actos tan cotidianos y normalizados que nadie se pararía a pensar en ellos?. ¿Qué pensaríamos si nos dijeran que hay alternativas a alimentarse de animales, vestirse de animales, divertirse de animales, experimentar con animales? ¿Y si un día alguien nos dijera que es posible alimentarse correcta y saludablemente sin productos animales, y si nos dijeran que podemos vestirnos con tejidos sintéticos sin tener que explotar a otros animales, y si nos dijeran que divertirnos en un espectáculo con animales no es sino divertirse a costa de la humillación y explotación de seres que sufren y sienten, y si nos dijeran que se pueden realizar experimentos científicos en cultivos celulares, o utilizando modelos informáticos, sin necesidad de utilizar de forma horrible a otros animales…y si encontráramos en nuestro camino personas que llevaran décadas conociendo y practicando estas verdades, lo creeríamos, lo entenderíamos?.

EARTHLINGS (Terrícolas), es una película-documental a la que presta su voz el actor Joaquin Phoenix, que narra de forma sosegada y documentada muchas de las verdades que nos son negadas (o ante las que quizá cerramos los ojos) respecto a nuestra relación actual con los animales que nos rodean. Todo el mundo tiene derecho a elegir sus valores y principios, pero para ello es imprescindible tener información suficiente. A partir de ahí, uno puede optar por mirar para otro lado y seguir como hasta ahora, o intentar profundizar en los hechos. En cualquier caso, sea cual sea la decisión de cada uno respecto a sus actos, es indiscutible que la posición moral que procure bienestar a uno mismo, con mayor respeto al resto de criaturas, escogiendo opciones que no impliquen un perjuicio totalmente evitable para otros seres conscientes y sensibles, dicha moral será siempre superior a cualquier otra.

 Earthlings (Subtítulos en castellano).

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Más fotos y videos de hurones en la página de noticias de Caratulator.

Para todos aquellos "ferreteros" (huroneros en inglés) aquí teneis una presentación de "La Ferretería de Bicho", titulada "Trucos Huroniles", llena de consejos para vuestros hurones sobre cómo hacer juguetes caseros y muy baratos que harán las delicias de vuestros peludines.

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Más imágenes y videos de hurones en la página de noticias de Caratulator.

Carteles y pegatinas de vuestros hurones para imprimir y pegar en cualquier lugar.
Además tenéis también el "Carné por puntos del hurón", un simpático carné para
llevar la cuenta de sus trastadas más habituales…y de sus consecuencias.

Carné por puntos para tu hurón                Hurón para hacer con abalorios

Dentro de este competitivo mundo en el que vivimos, que parece premiar
solamente a los más fuertes, los más inteligentes, los más astutos, a los que no les importa sacrificar a otros seres en su propio beneficio, en el que millones de personas malviven, mueren de hambre, explotación, etc. etc., ¿quién se acuerda de esos seres que llevan aquí desde siempre, desde que el mundo es mundo? ¿quién se sonroja al verles subyugados por una especie que lleva existiendo un suspiro geológico pero que les ha postergado a simples objetos cartesianos? ¿quién se preocupa por ellos promoviendo formas de relacionarnos con ellos de una manera más justa? ¿quién no olvida que tienen intereses semejantes a los nuestros y que merecen respeto y empatía? ¿quién no mira para otro lado al verles explotados y sacrificados a millones, quién no cierra los ojos ante su programada aniquilación, extinción, expulsión, utilización, desprecio?…

Son ellos, los defensores de aquellos que llegaron primero y ahora son los últimos del escalafón, las organizaciones promotoras de un trato justo y equitativo con los animales. De entre todas ellas, considero que una organización llamada Todos somos animales es la más coherente con la defensa de los derechos del resto de pobladores de este planeta, y la de ideas más avanzadas respecto a cómo actuar, qué hacer y qué no hacer, en busca del máximo beneficio para aquellos más indefensos, de forma absolutamente altruista. 

Tristemente, muchos os calificarán de extremistas, de que os preocupáis más de los animales que de las personas, de ser idealistas y utópicos. Algún día toda esa gente será vista como a cualquier otro vocinglero ignorante, vestigio de un pasado del que avergonzarse. 

Gracias por vuestro esfuerzo
Fdo. Modesto socio colaborador

Gracias Bichín, gracias por haber hecho nuestras vidas más felices, por habernos hemos mejores personas, por habernos enseñado que se puede querer hasta la extenuación a una criatura de apenas medio kilo de peso, por mostrarnos que el amor a los animales puede ser tanto más  grande como el que profesamos por los seres humanos (animales al fin y al cabo).

Bicho era un hurón de unos 4 años y medio. Con menos de un año le surgió una queratitis en un ojo, posiblemente por alguno de los trompazos que se daba al jugar, que se lo dejó con una catarata. Los hurones ven poco, viven en madrigueras, así que la pérdida de visión de un ojo nunca le supuso problema. Cuando cumplió 2 años, tuvo un problema de salud muy serio que le hizo dejar de comer, hasta hacernos temer por su vida, y que a pesar de nuestros esfuerzos y de los de varios veterinarios, no llegó a curarse totalmente. Aún así, Bicho se recuperó casi del todo pero dejó de comer con normalidad. Durante más de un año, estuvimos alimentándole con huevo crudo en una jeringuilla, y recuperó buena parte de su vitalidad. Siguió regalándonos momentos adorables, siempre dispuesto a "huronear" por los rincones, a dar un paseo por el campo o esconder un trozo de comida. Eso si, la sandía nunca la perdonó, hasta casi su último aliento tuvo fuerzas para dar un buen bocado a unos trozos, se llevó una sabrosa y refrescante sensación con él.

Ayer nos dejó. Se fue en paz, casi sin darse cuenta, aunque nos decía que de algún modo él sabía que el final estaba cerca, sin entender qué le estaba pasando ni por qué. Lo llevamos al veterinario el viernes pasado y nos dijo que su estado era preocupante. Tenía unas manchas rojas por todo el cuerpo (mala coagulación por falta de plaquetas), causada por una terrible anemia, y había perdido pelo en el rabo y parte del cuerpo. Sin embargo, mantenía dignamente gran parte de su vitalidad, mermada desde hace unos años. Su antigua enfermedad parecía estar resurgiendo con voracidad atroz, devorando su pequeño cuerpo. Este pasado lunes le hicimos una transfusión de sangre de otro hurón (mucha gente en foros se ofreció a que sus hurones actuaran de donantes, nunca podremos agredecérslo lo suficiente), con la incierta esperanza de que Bicho recuperara parte de sus fuerzas y siguiera luchando mientras el veterinario buscaba la causa de su inexorable decaer. El martes pasado empezó a desfallecer vertiginosamente, apenas si se tenía en pie para poder hacer pis o caca. La transfusión no había surtido el efecto esperado, estaba tan débil que lo que había hecho era acelerar el curso de los acontecimientos.

Ya casi sin esperanza, continuamos dándole su medicación. Su compañera, prácticamente madre, Raquel, la que le trajo a mi vida (nunca podré agradecértelo lo suficiente), estuvo con él en todo momento, ayudándole a hacer sus necesidades ya que apenas podía solo, limpíandole y mimándole sin cesar, hasta que hacia las 4 y media de la mañana, Bicho decidió que ya era suficiente, siempre fue muy inteligente, y muy terco, y por ello y a pesar de ello no quería hacernos sufrir más y se fue con su último suspiro. Las lágrimas inundaron su precioso cuerpo, ya tranquilo, en reposo, querríamos haberle tenido con nosotros un poco más, un instante infinito, pero el tomó la decisión más sabia. Le enterramos rodeado de flores y de lo que más le gustaba, las pasas y unos trozos de sandía. Ahora mismo otras flores crecen encima de él, que generoso se cede a ellas para que crezcan esplendorosas.

Nuestro queridísimo Bicho no se ha ido sin rumbo, si no que está de viaje hacia el arco iris, donde moran los hurones cuando nos dejan, para poder ser ellos mismos, ir a su aire y juguetear mordiéndose con cariño, como a ellos les gusta y nosotros les enseñamos a no hacer con nosotros mismos. Donde quiera que veáis un arco iris, allí estará Bicho. Ya no oiremos tu cascabel, que era siempre alegre anuncio de tu aparición para pedir amablemente un poco de atención y si acaso un trozo de carnecita, de fruta, y mimos, muchos mimos. Qué cariñoso eras, tenías un corazón más grande que todo tu cuerpo.

Gracias Bicho por habernos enseñado una lección de valor incalculable, la lección del amor a otros animales, la alegría de darlo todo por unas criaturas tan parecidas a nosotros aunque muchos se nieguen a reconocerlo, inteligentes, agradecidas, que nos dan tanto sin apenas exigirnos nada, pero que cuanto más les damos, más nos devuelven ellas, centuplicado.

Cómo podremos agradecertelo por habernos enseñado el valor del sacrificio realizado con gran alegría, por darnos una razón para seguir adelante, destruir nuestro egoismo. Gracias por habernos hecho más humanos, mejores personas, por habernos demostrado que la felicidad está dentro de nosotros, pero necesita salir e impregnar a otras criaturas para crecer y desarrollarse, que se puede querer a todos los animales que no son humanos más allá de lo mensurable o lo racional. Ójala que donde quiera que estés haya campos enteros de sandías y casitas de chocolate, que puedas devorar sin prevención. Ya no nos necesitas, has sido feliz a pesar de las adversidades, lo sabemos porque nos has hecho tan felices a nosotros.

Te recordaremos siempre.

Abel y Raquel